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Falda plisada de la etnia Miao. [Foto: proporcionada a China Daily]<\/p>\n
Zhao Xu<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 evoca la palabra “bordado” en tu mente? \u00bfUna sinfon\u00eda de colores y patrones? \u00bfHilos relucientes tejidos en un delicado arte? \u00bfLa dedicaci\u00f3n silenciosa de incontables horas marcadas por los ojos tensos y las espaldas doloridas? \u00bfO tal vez la opulencia de la alta costura, donde cada puntada susurra y esplende? El bordado del pueblo Miao, uno de los grupos \u00e9tnicos m\u00e1s prominentes del suroeste de China, encarna todas esas virtudes y m\u00e1s, al fusionar la historia y la tradici\u00f3n, la artesan\u00eda y la narraci\u00f3n de historias.<\/p>\n
“Para el pueblo Miao, el bordado es su Libro del Cielo”, asegura Tian Hui, director del Museo del Traje \u00c9tnico, adscrito al Instituto de Tecnolog\u00eda de la Moda de Beijing. Si bien el Libro del Cielo en la mitolog\u00eda china contiene textos sagrados de sabidur\u00eda divina, la costura del pueblo Miao es la clave para comprender la historia y la demograf\u00eda del grupo, as\u00ed como su herencia cultural y espiritual.<\/p>\n
Un ejemplo son las l\u00edneas de colores vibrantes que rodean las faldas plisadas que suelen llevar los Miao. Los investigadores han sugerido que estas l\u00edneas representan los grandes r\u00edos, incluidos el r\u00edo Amarillo y el r\u00edo Yangtze, que los Miao cruzaron durante su migraci\u00f3n hace miles de a\u00f1os.<\/p>\n
“Se cree que la migraci\u00f3n de los Miao comenz\u00f3 con su derrota ante el legendario gobernante Huangdi (Emperador Amarillo), hace m\u00e1s de 5.000 a\u00f1os”, recuerda Yang Jie, profesor de dise\u00f1o de ropa masculina en el Instituto de Tecnolog\u00eda de la Moda de Beijing, refiri\u00e9ndose a la batalla librada entre el Emperador Amarillo y Chiyou, un l\u00edder tribal que todav\u00eda es venerada por muchos pueblos Miao como su gran antepasado.<\/p>\n
“Debido al tiempo transcurrido, resulta casi imposible confirmar detalles de este hecho hist\u00f3rico, pero me inclino a pensar en esta narrativa, particularmente debido a la prevalencia de flores de peon\u00eda en los bordados Miao”, destaca Yang. “Las peon\u00edas no son nativas de las regiones del suroeste donde los Miao han vivido durante siglos, sino m\u00e1s bien de la cuenca del R\u00edo Amarillo. Por eso, la \u00fanica explicaci\u00f3n plausible es que los Miao llevaron consigo los recuerdos de sus antepasados cuando fueron expulsados de aquella tierra f\u00e9rtil hacia regiones monta\u00f1osas m\u00e1s distantes”.<\/p>\n
De madre perteneciente al grupo \u00e9tnico Miao, Yang creci\u00f3 unido al patrimonio del vestuario Miao.<\/p>\n
“Cuando mi t\u00eda materna se cas\u00f3, llevaba un vestido de novia muy bordado, que alguna vez us\u00f3 su cu\u00f1ada, que hab\u00eda heredado el vestido de su propia abuela”, recuerda Yang. “Se necesitaron a\u00f1os para crear un vestido de esa calidad. Por eso, una vez terminado, estaba destinado a ser apreciado y transmitido de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n”.<\/p>\n
Al elegir lo escanciado sobre lo r\u00e1pido y lo antiguo sobre lo nuevo, el pueblo Miao ha logrado preservar su identidad cultural a trav\u00e9s de los siglos, navegando por la turbulencia de la historia y las mareas siempre cambiantes de la vida moderna. Y no son los \u00fanicos.<\/p>\n
El a\u00f1o pasado, con m\u00e1s de 220 piezas prestadas por el Museo del Traje \u00c9tnico, el Museo de Cultura Tradicional China de Beijing organiz\u00f3 una gran exposici\u00f3n que muestra el rico y diverso legado de la moda de los grupos \u00e9tnicos de China.<\/p>\n
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Guantouyi, blusa voluminosa de sacerdotisa del grupo \u00e9tnico Yi. [Foto: proporcionada a China Daily]<\/p>\n
Una pieza destacada fue una blusa conocida como Guantouyi (jersey) de la etnia Yi. Una de las dos formas de vestimenta m\u00e1s antiguas de China, junto con el estilo envolvente, esta prenda fue usada por una sacerdotisa cham\u00e1nica, y probablemente varias mujeres antes que ella. Sus amplias telas se arremolinan dram\u00e1ticamente mientras se danza alrededor del fuego.<\/p>\n
El Guantouyi se compone de muchas peque\u00f1as piezas de tela cortadas en forma triangular. “Algunas son notablemente m\u00e1s nuevas que otras, ya que cualquier pieza que se ensuciaba o se desgastaba era reemplazada por una nueva de color similar”, apunta Gao Dandan, curador de la exposici\u00f3n e investigador de ropa \u00e9tnica china. “A medida que esta blusa pasaba de una sacerdotisa a otra, se a\u00f1ad\u00edan continuamente nuevas piezas, que sustitu\u00edan a las antiguas, hasta que tambi\u00e9n eran sustituidas por el desgaste. Esta blusa es un registro hist\u00f3rico vivo, lleva el pulso de cada mano que lo repar\u00f3 y el esp\u00edritu de quienes la usaron”.<\/p>\n
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Pantalones Bainayi para ni\u00f1os, finales del siglo XIX. [Foto: proporcionada a China Daily]<\/p>\n
Otra confecci\u00f3n singular que alberga el Museo del Traje \u00c9tnico es el Bainayi (T\u00fanica de los Cien Parches). La pieza de colecci\u00f3n es un ejemplo pr\u00edstino de finales del siglo XIX.<\/p>\n
“El origen de esta prenda se encuentra en su nombre s\u00e1nscrito, Kasaya, posteriormente adaptado al chino como Jiasha, que significa vestimenta budista”, explica Gao. “Kasaya es una t\u00fanica mon\u00e1stica budista tradicional que, cosida a partir de m\u00faltiples piezas de tela en un estilo de almalgama de parches, simboliza la humildad y el desapego material”.<\/p>\n
Esta creencia cautiv\u00f3 a los antiguos chinos, que ve\u00edan el Bainayi como una salvaguarda para la salud de sus hijos, inspirados en la resistencia de los pobres. Sin embargo, su asociaci\u00f3n original con la simplicidad y el ascetismo dio un giro durante la dinast\u00eda Ming (1368-1644), cuando los ricos usaban seda fina para crear opulentas versiones de esta humilde prenda. En el Bainayi adinerado cada pieza brillaba como un espejo.<\/p>\n
Entre el 138 a.C. y el 115 a.C., el explorador y diplom\u00e1tico chino Zhang Qian se embarc\u00f3 en dos viajes a trav\u00e9s de los vastos desiertos que se encuentran al oeste de la dinast\u00eda Han Occidental (206 a.C.-24 d.C.), aventur\u00e1ndose profundamente en Asia Central. Seg\u00fan algunos estudiosos, Zhang Qian lleg\u00f3 a los l\u00edmites del mundo mediterr\u00e1neo. Estas empresas monumentales sentaron las bases de lo que m\u00e1s tarde se conocer\u00eda como la antigua Ruta de la Seda, una vasta red de rutas comerciales que se convirti\u00f3 en alma del intercambio comercial, cultural y de conexi\u00f3n entre todo el continente euroasi\u00e1tico.<\/p>\n
“Siempre ha sido una calle de doble sentido”, reafirma Gao, quien, para la exposici\u00f3n, combin\u00f3 la envidiable colecci\u00f3n de ropa \u00e9tnica del museo con los \u00faltimos dise\u00f1os de los profesores y estudiantes del Museo del Traje \u00c9tnico. Entre ellos estaba Yang… cuando era ni\u00f1o, observaba c\u00f3mo su madre se inclinaba sobre una pieza de bordado.<\/p>\n
“La energ\u00eda creativa y la imaginaci\u00f3n desenfrenada que poseen mi madre y sus compa\u00f1eras Miao est\u00e1n arraigadas en la naturaleza y su culto”, manifiesta Yang. De hecho, las damas de una de las ramas de los Miao que usan una t\u00edpica falda plisada son llamados como “las Miao de falda corta”.<\/p>\n
“Las mujeres de este grupo usan varias faldas a la vez; la plenitud y la alegr\u00eda son su forma de honrar a las aves, a las que admiran mucho”, reconoce Yang.<\/p>\n
Una tradici\u00f3n similar de faldas en capas existe entre los Hani, que al igual que los Miao, habitan las mismas regiones del suroeste de China. Su pr\u00e1ctica de superponer capas, cada una ligeramente m\u00e1s corta que la que est\u00e1 debajo, para ense\u00f1ar todos los dobladillos, se inspir\u00f3 en las legendarias terrazas de arroz.<\/p>\n
“El verdadero vestir exige una confianza suprema. Esa es la lecci\u00f3n fundamental para cualquiera que espere tomar una p\u00e1gina del libro de moda Miao”, concluy\u00f3 Yang.<\/p>\n
(Web editor: \u5468\u96e8, Zhao Jian)<\/p>\n
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