{"id":232,"date":"2019-09-20T06:26:44","date_gmt":"2019-09-20T06:26:44","guid":{"rendered":"https:\/\/zaichina.net\/?p=14643"},"modified":"2019-09-20T06:26:44","modified_gmt":"2019-09-20T06:26:44","slug":"la-inmigracion-china-al-peru-la-comunidad-mas-grande-de-america-latina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/infochina.com.ar\/?p=232","title":{"rendered":"La inmigraci\u00f3n china al Per\u00fa: la comunidad m\u00e1s grande de Am\u00e9rica Latina"},"content":{"rendered":"

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Los chinos en el Per\u00fa: el orgullo de ser tus\u00e1n<\/h2>\n

Desde muy peque\u00f1o, Rodrigo Campos se dio cuenta de que su familia era diferente. En la casa en la que creci\u00f3 en la ciudad de Ica, unos 300 kil\u00f3metros al sur de Lima, su abuela no cocinaba con esp\u00e1tula, sino con palillos chinos; al huevo no le echaba sal, sino salsa de soja. \u201cYo me daba cuenta de que en mi familia hab\u00eda cosas distintas; en el colegio hablaban de cosas que en mi casa no se hac\u00edan\u201d, explica este joven en la veintena.<\/p>\n

Aunque no se nota mucho en su tez morena y barba tupida, Rodrigo Campos es uno de los millones de peruanos con sangre china. Las particularidades que vivi\u00f3 en la cocina de su casa son tan s\u00f3lo un ejemplo de la excepcionalidad de este pa\u00eds sudamericano, que ha recibido una migraci\u00f3n casi constante de ciudadanos chinos desde mediados del siglo XIX, cuando llegaron para sustituir a los esclavos africanos en las haciendas de algod\u00f3n y az\u00facar.<\/p>\n

S\u00f3lo entre 1849 y 1874 desembarcaron en Per\u00fa cerca de 100.000 chinos. Despu\u00e9s de d\u00e9cadas de migraciones y mestizaje con la poblaci\u00f3n local, se calcula que en la actualidad hay entre un mill\u00f3n y tres millones de peruanos con antepasados chinos (entre el 3% y el 9% de la poblaci\u00f3n peruana),<\/strong> a quienes se les conoce como tus\u00e1n (del chino tusheng, \u201cnacido en la tierra\u201d).<\/p>\n

C\u00f3mo llegaron los chinos al Per\u00fa<\/h2>\n

En el caso de Rodrigo Campos, la historia de sus or\u00edgenes chinos en Per\u00fa se remonta a 1920, cuando sus bisabuelos llegaron a Sudam\u00e9rica procedentes de la provincia de Guangdong. Perteneciente a la etnia hakka<\/a> (con su lengua y cultura propias), la familia progres\u00f3 r\u00e1pidamente y se convirti\u00f3 en una de las m\u00e1s influyentes de Pisco. Sus bisabuelos fundaron las sedes en esta ciudad de los dos partidos chinos m\u00e1s importantes de principios del siglo XX (el Kuomintang y el Minzhidang), mientras que su abuelo regent\u00f3 una peque\u00f1a tienda o bodega de comestibles y productos b\u00e1sicos (bautizadas por los locales como \u201cchinos de la esquina\u201d). <\/p>\n

Criado en gran medida en ese ambiente asi\u00e1tico de sus abuelos, Rodrigo Campos todav\u00eda hoy entiende hakka y recuerda pasar interminables horas en la tienda de su familia. De aquellos tiempos no ha olvidado algunos de los principios confucianos que guiaban a la familia, como el respeto a los mayores, el gusto por la disciplina o el \u00e9nfasis en la educaci\u00f3n.<\/strong> <\/p>\n

Por encima de todo, Rodrigo Campos recuerda el culto al trabajo que mam\u00f3 desde peque\u00f1o. \u201cLo que yo percib\u00eda era un profundo desprecio por el vago. Profundo. Si alguno de mis primos mayores no trabajaba, pr\u00e1cticamente perd\u00eda los derechos en la casa\u201d, explica este reci\u00e9n licenciado en Artes Esc\u00e9nicas por la prestigiosa Pontificia Universidad Cat\u00f3lica. <\/p>\n

Casi 100 a\u00f1os despu\u00e9s de que sus familiares llegaran a Per\u00fa, Rodrigo Campos ha heredado el gusto por las asociaciones chinas y la participaci\u00f3n en las actividades de la comunidad. Hoy, este veintea\u00f1ero bien vestido, de pelo largo y conversaci\u00f3n inteligente es miembro del Comit\u00e9 de J\u00f3venes de la Asociaci\u00f3n Peruano China (APCh)<\/a>, una organizaci\u00f3n fundada en 1999 que se ha convertido en el centro de la comunidad tus\u00e1n en Lima. Aqu\u00ed realiza actividades para promover la cultura asi\u00e1tica, fomentar la uni\u00f3n de todos los tusanes, facilitar los intercambios con China, conocer m\u00e1s sobre su pasado o sencillamente encontrarse con otros peruanos con antepasados chinos.<\/p>\n

Aporte de los chinos al Per\u00fa<\/h2>\n

Orgulloso de su pasado asi\u00e1tico, Rodrigo Campos es uno de los m\u00e1s firmes defensores de la identidad tus\u00e1n. Muy integrados en la cultura peruana, pero durante a\u00f1os discriminados en el pa\u00eds, estos descendientes de chinos no lo han tenido f\u00e1cil durante el \u00faltimo siglo para encontrar su lugar en Per\u00fa. \u201cEstamos poni\u00e9ndole nombre a un sentimiento que no exist\u00eda. Porque la palabra tus\u00e1n existe, pero siempre era como un porcentaje de chino. Entonces uno tiene un hueco identitario. Hasta que llegamos y dijimos: \u2018no, nosotros no somos ni chinos ni peruanos, nosotros somos tusanes\u2019\u201d<\/strong>, explica con pasi\u00f3n. <\/p>\n

Esta nueva identidad sino-peruana, en la que entran personas de varias generaciones y con sensibilidades muy distintas, no es f\u00e1cil de definir. Los tusanes m\u00e1s implicados suelen compartir su pasi\u00f3n por la comida china, una profunda conciencia hist\u00f3rica de sus or\u00edgenes, algunos principios ligados al Confucianismo y en ocasiones la herencia ling\u00fc\u00edstica. <\/p>\n

En el grupo de amigos tusanes de Rodrigo Campos, por ejemplo, es frecuente escuchar el espa\u00f1ol mezclado con algunas palabras de canton\u00e9s. \u201cHay una especie de c\u00f3digos entre los tusanes. T\u00fa has visto a los mexicanos en Estados Unidos. Ellos tienen una est\u00e9tica y una subcultura, con su propia literatura, e incluso su propia forma de hablar. En el caso del Per\u00fa, yo creo que nosotros tenemos algo as\u00ed\u201d. <\/p>\n

La flexibilidad con la que se vive esta identidad tus\u00e1n es evidente en cualquier evento organizado por la APCh. En junio de 2015, el Comit\u00e9 de J\u00f3venes de esta asociaci\u00f3n realiz\u00f3 un evento para hablar sobre los primeros chinos que llegaron al Per\u00fa y se presentaron unas 100 personas de todas las procedencias y colores. El ambiente, sin embargo, era puramente peruano: los j\u00f3venes se saludaban con dos besos en la mejilla, hablaban en espa\u00f1ol y utilizaban WhatsApp. \u201cEn este evento hay muchos mestizos como yo que no tenemos apariencia de chino para nada, pero que estamos perfectamente incluidos en la comunidad porque se ha creado esta especie de mestizaje que ha generado esta subcultura tus\u00e1n\u201d, afirma Rodrigo Campos. Todo vale y todo es posible en una comunidad tus\u00e1n que no le pide el carnet a nadie.<\/p>\n

La fiesta del A\u00f1o Nuevo Chino en Lima <\/h2>\n

El evento m\u00e1s importante (y masivo) de la APCh es la fiesta del A\u00f1o Nuevo Chino que se celebra todos los a\u00f1os entre enero y febrero (en funci\u00f3n del calendario lunar). Para muchos tusanes el evento supera en importancia a la Nochevieja. <\/p>\n

En la celebraci\u00f3n de 2015, que se realiz\u00f3 en un centro de convenciones del exclusivo barrio lime\u00f1o de La Molina, acudieron m\u00e1s de 1.000 personas, hab\u00eda m\u00fasica en directo y la entrada costaba 110 d\u00f3lares (incluida cena y barra libre). \u201cYo he visto gente que tiene poco dinero que junta todo el a\u00f1o para comprarse el vestido para ese d\u00eda. Es una locura, es una fiesta de derroche\u2026\u201d<\/strong>, dice Rodrigo Campos. \u201cPara que veas lo tusanes que somos, es una fiesta como el a\u00f1o nuevo occidental: es de noche, es un tonazo [\u2018fiest\u00f3n\u2019 en el argot peruano]<\/em>, con cohetes, fuegos artificiales\u2026 y no tiene nada del esp\u00edritu del a\u00f1o nuevo chino\u201d. <\/p>\n

Adem\u00e1s de organizar fiestas y unir a los tusanes, la APCh tiene otro objetivo todav\u00eda m\u00e1s importante: ligar.<\/strong> Ya a finales del siglo XIX, cuando nacieron las primeras asociaciones chinas en Lima, una de sus principales misiones era facilitar los matrimonios entre chinos. Si en aquella \u00e9poca era sumamente complicado porque el 99% de los migrantes asi\u00e1ticos eran hombres, en la actualidad la misi\u00f3n resulta m\u00e1s sencilla. \u201cNosotros jodemos mucho con este tema porque hay much\u00edsima gente que va a las asociaciones a ligar. Hay chicas tusanes muy guapas. Y a parte en casa hay presi\u00f3n para que te cases con un tus\u00e1n o con un chino\u201d, reconoce Rodrigo Campos.<\/p>\n

Aunque los propios tusanes suelen ser mestizos (como casi todos los peruanos), en las familias en las que se ha mantenido cierta tradici\u00f3n todav\u00eda se prefiere el matrimonio entre personas de raza china. Rodrigo Campos recuerda que su madre jam\u00e1s le habl\u00f3 del tema, pero que sus abuelos y sus t\u00edos le insistieron desde peque\u00f1o en la idoneidad de encontrar una mujer china.<\/p>\n

El amor entre chinos en el Per\u00fa<\/h2>\n

Para alguien tan metido en la comunidad tus\u00e1n y que busca mantener esas ra\u00edces asi\u00e1ticas, las ideas de sus abuelos todav\u00eda tienen sentido. \u201cYo creo en el amor libre, pero a m\u00ed me parece muy importante que se sigan casando entre tusanes; porque si no, inevitablemente, eso se va diluyendo y no hay marcha atr\u00e1s. Mis enamoradas han sido tusanes\u201d. <\/p>\n

A pesar de la gran diversidad y mestizaje de los descendientes chinos, el componente racial sigue siendo una especie de term\u00f3metro entre los miembros de la comunidad. Esta herencia familiar se calcula en porcentajes (100% si todos tus abuelos y padres eran chinos) y, aunque existe flexibilidad, es una cuesti\u00f3n que otorga prestigio y legimitidad en las asociaciones. <\/p>\n

En el caso de Rodrigo Campos, su madre era un 75%, ya que tres de sus abuelos eran chinos; al casarse con un peruano, ha dejado a Rodrigo Campos justo la mitad: un porcentaje del 37,5%. \u201cEsto es muy tus\u00e1n. Nosotros hablamos de porcentaje de chino. Es una conversaci\u00f3n s\u00faper habitual\u201d. <\/p>\n

Uno de los motivos de que los tusanes hablen con tanto orgullo de su pasado chino tiene que ver con el \u00e9xito econ\u00f3mico que la comunidad ha alcanzado en las \u00faltimas d\u00e9cadas. Considerados en el siglo XIX como lo m\u00e1s bajo en el escalaf\u00f3n social y racial (por debajo de mestizos o negros), los chinos se fueron abriendo paso poco a poco a trav\u00e9s de restaurantes, peque\u00f1as tiendas, comercios y empresas. \u201cEso es algo muy t\u00edpico de aqu\u00ed: nuestros abuelos chinos eran humildes y ya los nietos son clases medias y est\u00e1n estudiando en la universidad. Esto tiene que ver con el progreso del Per\u00fa, pero tambi\u00e9n con que los chinos tienen eso\u201d<\/strong>, dice Rodrigo Campos. <\/p>\n

Aunque no a todo el mundo le ha ido tan bien, los tusanes de la elite se encuentran entre las clases medias-altas del Per\u00fa. Muchos de ellos han abandonado el atestado barrio chino y se han instalado en el residencial distrito de San Borja, donde han proliferado los restaurantes, karaokes, bares y locales de masajes para servir a esta comunidad sino-peruana. Algunos familiares de Rodrigo Campos son hoy propietarios de varios locales en Ica y en Lima, mientras que su primo segundo, Jos\u00e9 Gallardo Ku<\/a>, fue Ministro de Transportes entre 2014 y 2016. Adem\u00e1s del progreso econ\u00f3mico de los tusanes en Per\u00fa, el otro gran aliciente para los descendientes de chinos es el despegue econ\u00f3mico del gigante asi\u00e1tico al otro lado del Pac\u00edfico. <\/p>\n

Cuando los primeros emigrantes llegaron a Sudam\u00e9rica en el siglo XIX, China era una naci\u00f3n en crisis y en guerra, dividida en decenas de pedazos, en constante debacle econ\u00f3mica, atrasada tecnol\u00f3gicamente y derrotada por las grandes potencias. En el siglo XXI, sin embargo, el gigante asi\u00e1tico se ha convertido en la segunda econom\u00eda del planeta y la percepci\u00f3n entre muchos emigrantes ha dado un giro de 180 grados. <\/p>\n

\u201cMi abuelo me dec\u00eda que cuando era chico sent\u00eda verg\u00fcenza porque era distinto, com\u00eda arroz sin sal y los peruanos lo jod\u00edan por ser chino, por los palitos, por el idioma\u2026 y \u00e9l se sent\u00eda un poco avergonzado\u201d, recuerda Rodrigo Campos. \u201cPero en 2012, ya cuando estaba a punto de morirse y cuando China ha sido una potencia, \u00e9l ve\u00eda el canal de televisi\u00f3n chino todo el d\u00eda y se muri\u00f3 orgullos\u00edsimo de la reivindicaci\u00f3n y del crecimiento chino. Y volvi\u00f3 a salir entonces una cosa con la que nos han criado, que es que el chino es superior a los dem\u00e1s. Discriminados, hechos mierda, con una mano delante y otra detr\u00e1s, pero dici\u00e9ndoles que son lo mejor. <\/strong>Y yo creo que eso tiene que ver con que todos jalemos m\u00e1s para lo chino que para el otro lado\u201d. <\/p>\n

Erasmo Wong <\/h2>\n

En Lima, el barrio chino se ha convertido en toda una atracci\u00f3n para turistas y curiosos. Desde finales del siglo XIX, centenares de asi\u00e1ticos (junto con sus restaurantes, tiendas y asociaciones) se han instalado en las once calles que conforman este enclave oriental del centro de la capital peruana. En sus estrechas callejuelas no s\u00f3lo se puede sentir el intenso y variado olor de la comida china, sino tambi\u00e9n el bullicio de uno de los barrios m\u00e1s din\u00e1micos y animados de Lima, con cerca de 11.000 comercios. <\/p>\n

El centro de todo este universo es la calle peatonal Cap\u00f3n, donde hasta los bancos extranjeros (como el BBVA) tienen sus nombres escritos en caracteres chinos. Al principio y al final de esta calle, sobre las elegantes baldosas que cubren el suelo, est\u00e1n las siglas de una persona que en las \u00faltimas d\u00e9cadas ha marcado el destino de la comunidad china: E. Wong.<\/p>\n

\"Calle<\/p>\n

La primera vez que se vieron estas letras en Lima fue en 1942, cuando Erasmo Wong Chiang, quien hab\u00eda llegado desde China en los a\u00f1os 30, abri\u00f3 una peque\u00f1a tienda de 60 metros cuadrados en la Avenida 2 de Mayo. El local era el t\u00edpico humilde negocio de inmigrantes chinos que vend\u00eda productos b\u00e1sicos de consumo: juguetes, regalos, alimentaci\u00f3n y bebidas. La familia viv\u00eda en el segundo piso del mismo edificio y, adem\u00e1s de su mujer (\u00c1ngela Lu Vega), en la tienda era frecuente encontrarse a sus cinco hijos echando una mano en el negocio: Erasmo, Edgardo, Eduardo, Efra\u00edn y Eric. <\/p>\n

Hasta aqu\u00ed, la historia de los Wong es m\u00e1s o menos la misma que la de miles de familias cantonesas llegadas a Per\u00fa a principios del siglo XX. En 1983, sin embargo, impulsados por el esp\u00edritu empresarial de los hijos (y en particular del primog\u00e9nito Erasmo), la familia abri\u00f3 su primer supermercado en el \u00d3valo Guti\u00e9rrez, entre los c\u00e9ntricos y adinerados distritos de San Isidro y Miraflores. Dos a\u00f1os despu\u00e9s, las siglas E. Wong ya se hab\u00edan colocado en otros dos grandes locales m\u00e1s y para 1993 la familia contaba con otra marca de supermercados (Metro) y adquir\u00eda las cadenas Galax y Todos. <\/p>\n

En 2008, aquella peque\u00f1a tienda de la esquina se hab\u00eda convertido en un imperio empresarial l\u00edder del comercio minorista en Per\u00fa: el grupo Wong contaba con 350.000 metros cuadrados de superficie, 11.500 trabajadores y ventas anuales por valor de 1.000 millones de d\u00f3lares . En poco tiempo, el modelo de la empresa pas\u00f3 a ser estudiado en las escuelas de negocios de toda Sudam\u00e9rica y su cabeza visible (Erasmo Wong hijo) en uno de los empresarios m\u00e1s admirados de Per\u00fa.<\/p>\n

Eramo Wong y el \u00e9xito de los chinos en el Per\u00fa <\/h2>\n

Para tusanes como Rodrigo Campos, el \u00e9xito de los Wong se convirti\u00f3 en su mejor carta de presentaci\u00f3n. Con su figura delgada y elegante, su pelo canoso y bien rasurado y su espa\u00f1ol perfecto, Erasmo Wong era el ejemplo perfecto del \u00e9xito empresarial de la comunidad china, su culto al trabajo y su plena integraci\u00f3n en el pa\u00eds. Los chinos ya no eran esos migrantes pobres y maleducados que vend\u00edan productos baratos en peque\u00f1as tiendas; de repente eran empresarios de \u00e9xito que trataban bien a sus empleados y contribu\u00edan al desarrollo del pa\u00eds con negocios de calidad. <\/strong><\/p>\n

\u201cPara m\u00ed, la actitud hacia todo lo chino comienza a mejorar desde que los Wong empiezan su cadena de supermercados. Antes t\u00fa ve\u00edas a un peruano con una china e iba medio agachadito; ahora no, ahora saca pecho\u201d, explica Ra\u00fal Chang, director de la hist\u00f3rica Revista Oriental <\/a>y otra de las figuras clave de la comunidad china en Lima. <\/p>\n

Adem\u00e1s de eso, esta cadena de supermercados supo ganarse el coraz\u00f3n de los peruanos. Desde 1986, la empresa organiza todos los a\u00f1os \u201cEl Corso de Wong\u201d<\/strong>, un colorido y multitudinario desfile por el centro de Lima en el que se combinan carrozas, danzas folcl\u00f3ricas, reinas de la belleza, personalidades de la far\u00e1ndula, fuegos artificiales y dragones. El evento, que en la actualidad dura cinco horas y congrega a unas 100.000 personas, se celebra siempre durante las Fiestas Patrias (aniversario de la independencia de Espa\u00f1a) y va acompa\u00f1ado por la bandera nacional, las notas del himno y los gritos entusiastas de \u201c\u00a1Per\u00fa! \u00a1Per\u00fa! \u00a1Per\u00fa!\u201d. <\/p>\n

Aunque el nombre de Wong suene muy chino, este enorme espect\u00e1culo con tintes patri\u00f3ticos hizo que todos los peruanos lo sintieran como propio. Tanto es as\u00ed, que cuando la familia decidi\u00f3 vender el negocio en 2007, una ola de indignaci\u00f3n recorri\u00f3 el pa\u00eds. La venta por 500 millones de d\u00f3lares al grupo chileno de supermercados Cencosud fue vista por muchos como una traici\u00f3n. \u201cEra un orgullo nacional y ahora est\u00e1 en manos de chilenos. Es un trago muy dif\u00edcil de pasar\u201d, dec\u00eda una lectora en la revista peruana Caretas. <\/p>\n

La repercusi\u00f3n medi\u00e1tica y el \u00e9xito econ\u00f3mico del grupo Wong coincidi\u00f3 con la llegada al poder en 1990 de Alberto Fujimori, un peruano de familia japonesa (los llamados nikkeis<\/a><\/em>) que puso en primer plano las ra\u00edces asi\u00e1ticas de Per\u00fa. De hecho, en su campa\u00f1a electoral Fujimori utiliz\u00f3 esl\u00f3ganes que reforzaban la imagen asociada a los pa\u00edses orientales, como su c\u00e9lebre \u201chonradez, tecnolog\u00eda y trabajo\u201d que invadi\u00f3 calles, peri\u00f3dicos y canales de televisi\u00f3n. <\/p>\n

Llamado m\u00e1s tarde \u201crata china\u201d por sus cr\u00edticos y con enormes zonas oscuras como legado (corrupci\u00f3n, abuso de poder, destrucci\u00f3n de las instituciones democr\u00e1ticas, violaci\u00f3n de derechos humanos), a su lado estuvieron otros descendientes de asi\u00e1ticos como Jaime Yoshiyama Tanaka (Ministro de Transportes y Comunicaciones), Daniel Hokama Tokashiki (Ministro de Energ\u00eda y Minas en tres ocasiones), V\u00edctor Joy Way (presidente del Congreso dos veces), Eduardo Yong Monta (Ministro de Salud) o Jorge Lay Kong (Ministro de la Presidencia). En ning\u00fan pa\u00eds de Am\u00e9rica Latina la comunidad asi\u00e1tica ha alcanzado tanto poder pol\u00edtico. <\/strong><\/p>\n

Los chinos del Per\u00fa y Fujimori<\/h2>\n

Aunque en un principio la lucha contra Jap\u00f3n formara parte intr\u00ednseca de la identidad tus\u00e1n (no olvidemos la traum\u00e1tica guerra sino-japonesa entre 1937 y 1945), la comunidad china tiene fuertes v\u00ednculos con el fujimorismo<\/a>, convertido hoy en una de las grandes corrientes pol\u00edticas del pa\u00eds. Es bien sabido que la familia Wong ha donado dinero en los \u00faltimos a\u00f1os a las campa\u00f1as de su hija Keiko Fujimori. Y si bien no existe una inclinaci\u00f3n abierta e institucional, no hay dudas de que algunos de los principios con los que se identifica al fujimorismo (mano dura contra la violencia, catolicismo, valores tradicionales y libertad econ\u00f3mica) encajan bien con el esp\u00edritu de los tusanes. \u201cLos chinos del Per\u00fa son muy conservadores y pertenecen pol\u00edticamente a los partidos m\u00e1s conservadores; en las comunidades chinas no hay izquierda\u201d<\/strong>, afirma sin dudas Rodrigo Campos. <\/p>\n

Al margen de tendencias pol\u00edticas, Erasmo Wong hijo es en la actualidad uno de los grandes referentes de la comunidad china en el pa\u00eds sudamericano. Las letras impresas al principio y al final de la calle Cap\u00f3n no son fruto de la casualidad: en 1999, este empresario lider\u00f3 un acuerdo con la municipalidad para revitalizar la actividad econ\u00f3mica y la herencia cultural del barrio chino. <\/p>\n

Durante los siguientes diez a\u00f1os se peatonaliz\u00f3 la Calle Cap\u00f3n, se revitalizaron los comercios, se hicieron reformas en los edificios y se incluy\u00f3 una nueva decoraci\u00f3n de estilo chino. El barrio volv\u00eda a la vida y lo hac\u00eda en gran medida gracias a la familia Wong.<\/p>\n

\"El<\/p>\n

Fue tambi\u00e9n en 1999, en el aniversario de los 150 a\u00f1os de la llegada de los primeros chinos al Puerto de Callao, cuando Erasmo Wong fund\u00f3 la Asociaci\u00f3n Peruano China (APCh) que entusiasma a j\u00f3venes como Rodrigo Campos. En torno a esta instituci\u00f3n, que cuenta con varios comit\u00e9s, un coro y una revista y organiza todo tipo de actos culturales y fiestas (incluso un concurso Miss Tus\u00e1n cada dos a\u00f1os) se ha concentrado una parte importante de la elite tus\u00e1n de Lima. Su presidente es Erasmo Wong. <\/p>\n

En 2015, adem\u00e1s, se inaugur\u00f3 el Centro de la Amistad Chino \u2013 Peruano<\/a>, un moderno edificio de 1.260 metros cuadrados que cuenta con un teatro para casi 300 personas, oficinas, salas multifuncionales, galer\u00edas de arte y parking. Su objetivo es convertirse en el espacio por excelencia para todos los eventos culturales entre el gigante asi\u00e1tico y Per\u00fa. Aunque este Centro no pertenece a la APCh y se construy\u00f3 gracias a una donaci\u00f3n de tres millones de d\u00f3lares por parte de la embajada de China en Lima, est\u00e1 dirigido por un patronato y su presidente es\u2026 Erasmo Wong. <\/p>\n

El poder econ\u00f3mico, su influencia medi\u00e1tica, la reconstrucci\u00f3n del barrio chino, la fundaci\u00f3n de la APCh y su presidencia del Centro de la Amistad Chino \u2013 Peruano sit\u00faan a Erasmo Wong al frente de los tusanes.<\/strong> Aunque en gran medida este exitoso empresario ha dejado atr\u00e1s la historia de inmigraci\u00f3n de su padre, \u00e9l sigue vinculado al conjunto de la comunidad china. Y lo hace en calidad de l\u00edder. \u201cEs una costumbre de los chinos: el que tiene plata est\u00e1 a la cabeza de todo\u201d, explica Humberto Rodr\u00edguez Pastor<\/a>, uno de los antrop\u00f3logos que mejor conoce a la comunidad china. \u201cY si Wong dice que hay que comprar tal edificio, pues todo el mundo viene y pone dinero. El que tiene plata manda\u201d. <\/p>\n

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Nota:<\/strong> este art\u00edculo forma parte del libro \u201c136: el plan de China en Am\u00e9rica Latina\u201d<\/a> (puedes comprarlo en Amazon Espa\u00f1a<\/a> o Amazon Estados Unidos<\/a>). Si solo te interesan las relaciones entre China y Per\u00fa, no te pierdas el ebook <\/em>China en Per\u00fa: inversiones miner\u00edas e inmigraci\u00f3n<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nota: este art\u00edculo forma parte del libro \u201c136: el plan de China en Am\u00e9rica Latina\u201d (puedes comprarlo en Amazon Espa\u00f1a o Amazon Estados Unidos). Si solo te interesan las relaciones entre China y Per\u00fa, no te pierdas el ebook China en Per\u00fa: inversiones miner\u00edas e inmigraci\u00f3n. Los chinos en el Per\u00fa: el orgullo de ser […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":4238,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"fifu_image_url":"","fifu_image_alt":"","footnotes":""},"categories":[42],"tags":[],"class_list":["post-232","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-china"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/infochina.com.ar\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/la-inmigracion-china-al-peru-la-comunidad-mas-grande-de-america-latina.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/infochina.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/232","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/infochina.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/infochina.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/infochina.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/infochina.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=232"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/infochina.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/232\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/infochina.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/4238"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/infochina.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=232"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/infochina.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=232"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/infochina.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=232"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}