{"id":7115,"date":"2025-12-26T13:27:03","date_gmt":"2025-12-26T16:27:03","guid":{"rendered":"https:\/\/reporteasia.com\/?p=111664"},"modified":"2025-12-27T20:15:34","modified_gmt":"2025-12-27T23:15:34","slug":"mao-y-el-mundo-que-empezo-en-1949","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/infochina.com.ar\/?p=7115","title":{"rendered":"Mao y el mundo que empez\u00f3 en 1949"},"content":{"rendered":"
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El mundo de hoy empez\u00f3 realmente el d\u00eda que un campesino de Shaoshan, nacido el 26 de diciembre de 1893, proclam\u00f3 en Beijing que China se hab\u00eda puesto de pie.
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Mao Zedong no es una figura del pasado. Es una estructura hist\u00f3rica activa<\/strong>. Su nombre no remite solo a una revoluci\u00f3n ocurrida en 1949, sino al momento en que el mundo dej\u00f3 de ser definitivamente occidental. Desde entonces, todo orden global \u2014liberal, socialista o h\u00edbrido\u2014 se construye con China dentro<\/strong>, y esa China empieza con Mao.<\/p>\n

Occidente suele leer a Mao como un exceso: el l\u00edder totalitario, el ide\u00f3logo brutal, el responsable de hambrunas y purgas. Esa lectura no es falsa, pero es incompleta<\/strong>. Reduce a Mao a un problema moral y pierde de vista su verdadera dimensi\u00f3n: Mao fue una bisagra sist\u00e9mica<\/strong>. Un actor que desplaz\u00f3 el eje del siglo XX.<\/p>\n

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La revoluci\u00f3n china no fue solo comunista. Fue, antes que nada, nacional<\/strong>. En un pa\u00eds fragmentado, humillado por potencias extranjeras y atravesado por guerras civiles interminables, Mao logr\u00f3 algo que ni el imperio tard\u00edo ni la rep\u00fablica liberal hab\u00edan conseguido: unificar territorio, poder y relato<\/strong>. En t\u00e9rminos geopol\u00edticos, eso equivale a crear un actor donde antes hab\u00eda un espacio disponible.<\/p>\n

Desde 1949, un quinto de la humanidad dej\u00f3 de ser periferia pasiva y se convirti\u00f3 en sujeto pol\u00edtico. Ese dato, por s\u00ed solo, reordena el mundo.<\/p>\n

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El 1 de octubre de 1949, Mao Zedong proclam\u00f3 la victoria comunista desde la Plaza de Tiananmen, declarando que \u00abel pueblo chino se ha puesto en pie\u00bb.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

Pero Mao no solo cre\u00f3 China. Tambi\u00e9n fractur\u00f3 el comunismo internacional<\/strong>. El quiebre sino-sovi\u00e9tico fue uno de los eventos m\u00e1s subestimados de la Guerra Fr\u00eda. Hasta entonces, el socialismo ten\u00eda un centro doctrinario y estrat\u00e9gico en Mosc\u00fa. Mao demostr\u00f3 que pod\u00eda haber otro. Que la revoluci\u00f3n no ten\u00eda por qu\u00e9 nacer en f\u00e1bricas industriales ni obedecer a Europa.<\/p>\n

Ese gesto introdujo algo decisivo: la idea de que la periferia pod\u00eda producir teor\u00eda, estrategia y poder<\/strong>, no solo copiar modelos. A partir de Mao, el mundo dej\u00f3 de ser bipolar en t\u00e9rminos ideol\u00f3gicos, incluso antes de dejarlo en t\u00e9rminos geopol\u00edticos.<\/p>\n

Vietnam, Corea, Cuba, los movimientos de liberaci\u00f3n africanos, las guerrillas latinoamericanas: todos leyeron a Mao. Algunos para imitarlo, otros para corregirlo, otros para combatirlo. Pero nadie pudo ignorarlo. El mao\u00edsmo se volvi\u00f3 un lenguaje pol\u00edtico global<\/strong>, una gram\u00e1tica de la insurgencia y del antiimperialismo.<\/p>\n

Sin embargo, el impacto m\u00e1s duradero de Mao no fue ideol\u00f3gico, sino estata<\/strong>l. Mao ense\u00f1\u00f3 que la soberan\u00eda no se declama: se organiza. Partido, ej\u00e9rcito, masas, territorio. El Estado como instrumento total. Esa concepci\u00f3n sigue viva en la China actual, incluso cuando el contenido econ\u00f3mico es radicalmente distinto.<\/p>\n

La paradoja china \u2014capitalismo sin liberalismo\u2014 no se explica sin Mao. Deng Xiaoping pudo abrir la econom\u00eda porque el Estado mao\u00edsta ya estaba construido. Xi Jinping puede centralizar el poder porque la arquitectura pol\u00edtica nunca fue desmontada. Mao es el cimiento invisible<\/strong> de la China post-mao\u00edsta.<\/p>\n

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Henry Kissingery el presidente Mao Zedong se reunieron varias veces, la m\u00e1s notable durante la hist\u00f3rica visita del presidente Richard Nixon a China en 1972.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

Por eso su figura persiste. No como modelo a repetir, sino como <\/span><\/span>mito fundacional controlado<\/b><\/span><\/span>. China aprendi<\/span><\/span>\u00f3 <\/span>de la ca<\/span><\/span>\u00ed<\/span>da sovi<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span>tica una lecci\u00f3n clave: destruir el pasado destruye el presente. Criticar integralmente a Mao ser<\/span><\/span>\u00ed<\/span>a cuestionar la legitimidad del Estado que permiti<\/span><\/span>\u00f3 <\/span>el ascenso chino. Por eso Mao permanece en Tiananmen, en los billetes, en la pedagog<\/span><\/span>\u00eda pol\u00ed<\/span>tica. No como nostalgia, sino como garant<\/span><\/span>\u00ed<\/span>a de continuidad.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Para el mundo, esa continuidad es decisiva. La China que disputa hegemon<\/span><\/span>\u00ed<\/span>a tecnol<\/span><\/span>\u00f3gica, comercial y militar con Estados Unidos no es una anomal<\/span><\/span>\u00ed<\/span>a reciente: es el resultado hist\u00f3rico de un proceso iniciado en 1949. Cada puerto, cada sat<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span>lite, cada inversi<\/span><\/span>\u00f3n china en <\/span><\/span>\u00c1<\/span>frica o Am<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span>rica Latina se inscribe en ese arco largo.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mao tambi<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span>n dej<\/span><\/span>\u00f3 <\/span>una advertencia inc\u00f3moda para Occidente: <\/span><\/span>la modernidad no es un monopolio liberal<\/b><\/span><\/span>. China se industrializ<\/span><\/span>\u00f3<\/span><\/span>, se arm<\/span>\u00f3, se alfabetiz<\/span><\/span>\u00f3 <\/span>y se convirti<\/span><\/span>\u00f3 <\/span>en potencia sin pasar por el itinerario pol<\/span><\/span>\u00ed<\/span>tico occidental. Eso no implica que el modelo mao<\/span><\/span>\u00ed<\/span>sta sea deseable, pero s<\/span><\/span>\u00ed <\/span>que el universalismo liberal qued<\/span><\/span>\u00f3 <\/span>hist<\/span><\/span>\u00f3<\/span><\/span>ricamente refutado.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En un mundo que vuelve a hablar de soberan<\/span><\/span>\u00ed<\/span>a, de Estado fuerte, de conflicto entre grandes potencias, Mao reaparece no como ide\u00f3logo, sino como <\/span><\/span>precursor<\/b><\/span><\/span>. El siglo XXI se parece cada vez menos a los a\u00f1os noventa y cada vez m<\/span><\/span>\u00e1<\/span>s a una versi\u00f3n tecnificada de los dilemas del siglo XX. Y en ese escenario, Mao no es un fantasma: es un antecedente.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Multitudes con carteles de Mao Zedong llenan las calles de una ciudad de China, celebrando el triunfo de la revoluci\u00f3n comunista en 1949. (Foto AP)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

No se trata de reivindicarlo ni de condenarlo en bloque. Se trata de entender que sin Mao, el mundo actual no tendr\u00eda su forma<\/strong>. Asia no ocupar\u00eda el centro que ocupa. El Sur Global no tendr\u00eda el mismo margen de maniobra. La idea misma de un orden multipolar ser\u00eda mucho m\u00e1s d\u00e9bil.<\/p>\n

Mao fue brutal, err\u00e1tico, desmesurado. Pero tambi\u00e9n fue eficaz en el sentido m\u00e1s crudo del t\u00e9rmino: fund\u00f3 poder<\/strong>. Y el poder, a diferencia de la moral, no desaparece cuando incomoda.<\/p>\n

Por eso Mao sigue importando. Porque el mundo en el que vivimos \u2014fragmentado, competitivo, post-occidental\u2014 empez\u00f3, en gran medida, el d\u00eda en que un l\u00edder campesino proclam\u00f3 en Beijing que China se hab\u00eda puesto de pie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El mundo de hoy empez\u00f3 realmente el d\u00eda que un campesino de Shaoshan, nacido el 26 de diciembre de 1893, proclam\u00f3 en Beijing que China se hab\u00eda puesto de pie. Mao Zedong no es una figura del pasado. Es una estructura hist\u00f3rica activa. Su nombre no remite solo a una revoluci\u00f3n ocurrida en 1949, sino […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":7118,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"fifu_image_url":"","fifu_image_alt":"","footnotes":""},"categories":[42,47],"tags":[],"class_list":["post-7115","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-china","category-politica"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/infochina.com.ar\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/mao-y-el-mundo-que-empezo-en-1949.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/infochina.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7115","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/infochina.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/infochina.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/infochina.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/infochina.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7115"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/infochina.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7115\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7123,"href":"https:\/\/infochina.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7115\/revisions\/7123"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/infochina.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/7118"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/infochina.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7115"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/infochina.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7115"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/infochina.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7115"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}